Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Ιστορικά γεγονότα που ευνόησαν την Επανάσταση του ΄21 και η κατά Χόμπσμπαουμ ερμηνεία της

Πίνακας Θεοδ. Βρυζάκη
από τον πολιτικό μηχανικό
Θεόδωρο Κ .Παπαϊωάννου *


Στον Ναπολέοντα Βοναπάρτη αποδίδεται η ρήση « η ιστορία γράφεται από τους νικητές». Έτσι λοιπόν η Επανάσταση του ΄21 κατά κόρον χρησιμοποιήθηκε ως διαχρονική «θεραπαινίδα» της εκάστοτε εξουσίας.
Οι μύθοι γύρω της  είναι άρρηκτα δεμένοι με τη διαμόρφωση της μετεπαναστατικής εθνικής συνείδησης, της οποίας εκφραστής και εγγυητής ήταν η καθεστηκυία οικονομική, πολιτική και θρησκευτική τάξη πραγμάτων.
Με δεδομένο ότι στο μετεπαναστατικό νεοελληνικό κράτος η Εκκλησία είχε κεντρικό και ενίοτε καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της εθνικo- ιστορικής συνείδησης, οι μύθοι περί  την επανάσταση φέρουν σε μεγάλο βαθμό τη δική της σφραγίδα.
Πέντε χρόνια πριν κλείσει 200 χρόνια, ακόμη διανθίζεται με πλήθος μύθων και υπολογίζει δευτερευόντως άλλους παράγοντες,  συνοπτικά τους παρακάτω:
1ον Στα τέλη του 17ου  αιώνα ( από την Αγγλική Επανάσταση το 1688 έως την έναρξη της Γαλλικής το 1789) εμφανίστηκε στην Ευρώπη το πνευματικό και φιλοσοφικό   κίνημα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού.
Με τον ορθολογισμό που εισήγαγε, απέρριψε τον δογματισμό ,τις παραδοσιακές θρησκευτικές ,πολιτικές ,εκπαιδευτικές πεποιθήσεις και ιδέες.
2ον Παρακλάδι του ήταν ο Νεοελληνικός  Διαφωτισμός ( μέσα 18ου έως αρχές του 19ου αι).  Προκάλεσε την εθνική αφύπνιση του αποικιακού και του  τουρκοκρατούμενου ελληνισμού  και  μετέδωσε τα φώτα στο υπόδουλο γένος. Αναφέρθηκε σχετικά και ο πρωθυπουργός Αλέξης. Τσίπας στον πανηγυρικό του στην Ακαδημία Αθηνών το 2015
3ον  Με τη συνθήκη του Κιουτσούκ Καϊναρτζή,  τελείωσε ο εξάχρονος ρωσοτουρκικός πόλεμος  (1768-1774 )και κατοχυρώθηκε το δικαίωμα των Ελλήνων να υψώνουν στα πλοία τους τη ρωσική σημαία
4ον Η  ανάθεση της εξουσίας των παραδουνάβιων ηγεμονιών σε Έλληνες ηγεμόνες , το άνοιγμα  των Στενών στα Δαρδανέλια , η εγκατάσταση Ελλήνων στην Οδησσό , διευκόλυναν το ελληνικό θαλάσσιο εμπόριο.
Αυξήθηκε το εμποροναυτικό κεφάλαιο και η ναυπήγηση νέων πλοίων είχε καθοριστική σημασία στα μετέπειτα  πολεμικά επαναστατικά επεισόδια .
5ον Η Γαλλική Επανάσταση ενέπνευσε τους διανοούμενους που ζούσαν στην Ευρώπη.
Κορυφαίος ο χαρισματικός Ρήγας Φεραίος (1757-1798) που πρώτος οραματίστηκε  την απελευθέρωση όλων των βαλκανικών λαών από την οθωμανική κυριαρχία
6ον Οι μετέπειτα Ναπολεόντειοι πόλεμοι  επέδρασαν ευνοϊκά .    Οι Υδραίοι Σπετσιώτες Ψαριανοί κ.α τροφοδοτούσαν με στάρι τις αποκλεισμένες από τον αγγλικό στόλο ακτές της Γαλλίας  , απέκτησαν  οικονομική δύναμη  με την οποία:
Ναυπήγησαν  πλοία  που κατά τον Αγώνα συγκρότησαν επιτυχώς τον επαναστατικό  στόλο .
Ίδρυσαν σχολεία και τη Φιλόμουσο  Εταιρεία Αθηνών(1812) .   Εξέδωσαν βιβλία και περιοδικά που συνέβαλαν στην προεπαναστατική αφύπνιση (π.χ Λόγιος Ερμής, Ελληνικόν Λεξικόν Άνθιμου Γαζή κλπ)
7ον Οι ανταρσίες εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (στη Σερβία το 1804, του Μεχμέτ Αλή στην Αίγυπτο και κυρίως του Αλή Πασά).
Αυτά πυροδότησαν τους Έλληνες της Διασποράς , τρεις εκ των  οποίων  (Σκουφάς, Ξάνθος , Τσακάλωφ) στην Οδησσό το 1814 συνέστησαν μια αυστηρά μυστική οργάνωση την  Φιλική Εταιρεία .
Ιδρύθηκε στα πρότυπα των μυστικών τεκτονικών ή ιακωβίνικων λεσχών που άνθησαν στην Ευρώπη στα τέλη του 18ου  αι, κυρίως των Καρμπονάρων και των Ελευθεροτεκτόνων­ - όχι  μασονική­ - αφού ορκίζονταν στο ιερό Ευαγγέλιο και αποδέχονταν μόνο τον Τριαδικό Θεό ως αληθινό.
Έτσι το Φεβρουάριο 1821 ο Αλέξανδρος Υψηλάντης κήρυξε την Επανάσταση στη Μολδοβλαχία.
Αν  και ανεπιτυχής δεν έκαμψε το φρόνημα αφού λίγο αργότερα ο  Παπαφλέσσας  και άλλοι Φιλικοί εξουδετερώνοντας  των προκρίτων  κήρυξαν την Επανάσταση στην Πελοπόννησο ,  στην Στερεά και τα νησιά του Αιγαίου
Αντί της Μεσαιωνικής θεοκρατίας έχουμε τον αρχαιοελληνικό  ανθρωποκεντρικό  στοχασμό .
Το Ελληνικό ζήτημα προέβαλε ως πολιτισμικό , έναντι της βαρβαρότητας που εκπροσωπούσαν οι Τούρκοι.
Μέσα στο κλίμα του κλασικισμού και του ρομαντισμού, τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αι.  εμφανίσθηκε  το κίνημα του Φιλελληνισμού που ανδρώθηκε με το μεγάλο ξεσηκωμό των Ελλήνων.
Στην αρχαιολατρία, στις κλασσικές σπουδές και στο αυξανόμενο ενδιαφέρον για τους απογόνους των αρχαίων κατοίκων της Ελλάδος, προστέθηκε ο ενθουσιασμός που προκάλεσε ο σκληρός αγώνας εκείνου του λαού που, από την αρχαιότητα είχε  ως πρωταρχική αξία την ελευθερία.
Ο φιλελληνισμός κινητοποίησε ποικιλοτρόπως ρομαντικούς, ιδεολόγους, διανοούμενους, αρχαιολάτρες, , καλλιτέχνες, στρατιωτικούς , επιστήμονες .
Ο Ερικ Χόμπσμπαουμ (1) στο βιβλίο του  « Η Εποχή των Επαναστάσεων»   εντάσσει την ελληνική επανάσταση στο διεθνές πλαίσιο των φιλελεύθερων αστικών επαναστάσεων της εποχής, που ξεκινούν από την Αμερικανική Επανάσταση (1761) και τη Γαλλική , όπου αναλύει και ερμηνεύει τις εκπληκτικές αλλαγές που προκάλεσαν .
Ο διάσημος βρετανός μαρξιστής ιστορικός, ανατρέπει τις απόψεις που υποστήριξε ο Γιώργος Καραμπελιάς  κατά την πρόσφατη (22.3.2017) ομιλία του στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Αλιάρτου - Θεσπιέων με θέμα: "Η Επανάσταση του 1821 και οι απόπειρες παραχάραξης της." , προς τις οποίες  διαφώνησα
Ο «άνεμος» αυτών των επαναστάσεων και μαζί  της Αγγλικής Βιομηχανικής Επανάστασης  διέλυσε τα «παλαιά καθεστώτα»   Νέοι δρόμοι άνοιξαν στην επιστήμη, τη φιλοσοφία, τη θρησκεία, την τέχνη.   Νέες μέθοδοι εφαρμόστηκαν  στον πόλεμο , στη διπλωματία, στη βιομηχανία, το εμπόριο και τη διακυβέρνηση των κρατών.  Νέες λέξεις δημιουργήθηκαν  για να εκφράσουν τις νέες ιδέες.
Υπήρξαν  στην επανάσταση του ΄21  αναπόφευκτες ιδιαιτερότητες και εσωτερικές συγκρούσεις ηγετών  όπως πάντα.
Υπήρξε όμως και ένα κυρίαρχο πολιτικό διακύβευμα: η συγκρότηση σύγχρονου ευρωπαϊκού κράτους, με Σύνταγμα φιλελεύθερους αντιπροσωπευτικούς κοινοβουλευτικούς θεσμούς, ισονομία , εθνικό  τακτικό στρατό κ.λπ.
Άρα η ελληνική επανάσταση δεν στρεφόταν τόσο εναντίον των μουσουλμάνων, όσο εναντίον του παραδοσιακού οθωμανικού κοινωνικοπολιτικού συστήματος, ανάλογου με το «παλαιό καθεστώς» των ευρωπαϊκών κρατών.  Αυτό προσπάθησε και ο Κεμάλ Ατατούρκ  με καθυστέρηση 100 ετών.                                                        

(1)    Ο E.J. Hobsbawm (Ερικ Χόμπσμπάουμ) γεννήθηκε το 1917 και απεβίωσε 1.10.2012. Σπούδασε στη Βιέννη, το Βερολίνο, το Λονδίνο και το Καίμπριτζ. Μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας και της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών, επίτιμο μέλος του Kings College στο Καίμπριτζ και επίτιμος διδάκτωρ πολλών πανεπιστημίων σε αρκετές χώρες. Δίδαξε στο Birkbeck College του Πανεπιστημίου του Λονδίνου και κατόπιν στο New School for Social Research της Νέας Υόρκης. Εκτός από τα διάσημα βιβλία του "The Age of Revolution, 1789-1848" ("Η εποχή των επαναστάσεων, 1789-1848"), "The Age of Capital, 1848-1875" ("Η εποχή του κεφαλαίου’’), "The Age of Empire, 1875-1914" ("Η εποχή των αυτοκρατοριών, 1875-1914") και "Age of Extremes: συνέγραψε και τα βιβλία: "Primitive Rebels", "Labouring Man and Worlds of Labour", "Industry and Empire", "Nations and Nationalism Since 1780", "The Invention of Tradition" ("Η επινόηση της παράδοσης"), "The Jazz Scene" ("Η σκηνή της τζαζ"), "Uncommon People" ("Ξεχωριστοί άνθρωποι"), "Bandits" ("Ληστές") και "Globalisation, Democracy and Terrorism), καθώς και την εξαιρετικά ενδιαφέρουσα αυτοβιογραφία του "Interesting Times: A Twentieth-century Life" ("Συναρπαστικά χρόνια: μια ζωή στον 20ο αιώνα").

* τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/




Κυριακή, 12 Μαρτίου 2017

Σύντομη παρέμβαση στην εσπερίδα με θέμα : «Στάση του προαστιακού στα Βάγια» την 11η Μαρτ,2017

                   από τον πολιτικό μηχανικό
                   Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*  

Προσκλήσεις σαν την αποψινή έχουν μεγαλύτερο κύρος ,απήχηση ,εμβέλεια, αξιοπιστία και φερεγκυότητα, όταν  δεν είναι ανώνυμες αλλά υπογράφονται τον φορέα της ιδέας(φυσικό πρόσωπο , νομικό πρόσωπο, συλλογικότητα)
‘Επρεπε να κάνω δύο τηλέφωνα για να μάθω ότι η θετική καθ΄όλα αυτή πρωτοβουλία οφείλεται στην κυρία Μπατσούλη , στην φίλτατη Κατερίνα.
Ήταν εντυπωσιακή και ανέλπιστη η κίνησή της , γιατί παρά το ότι βρίσκεται στο ορθολογιστικό περιβάλλον του Υπουργείου Οικονομικών  και επεξεργάζεται στατιστικούς πίνακες , οικονομετρικά μοντέλα,  χρηματοοικονομικά σενάρια, προσέγγισε το ζήτημα μέσα από παραδοσιακούς πολιτικούς δρόμους , αφού  πρώτος αποδέκτης της ιδέας της  ήταν ο κυβερνητικός βουλευτής το νομού , ο φίλος και αγαπητός μου Νίκος Θηβαίος.
Να σημειώσω επίσης ότι δεν προηγήθηκε από οπουδήποτε( π.χ. δήμο, συλλογικούς φορείς  κλπ)  ένα  έγγραφο  στο Υπουργείο Υποδομών – Μεταφορών και στον ΟΣΕ, ώστε να δούμε τις απόψεις των.
Με την πρωτοβουλία της , απευθύνθηκε στο θυμικό και το συναίσθημα αφού παραδοσιακά είναι συναισθηματικά δεμένη με τον τόπο ,όπως είπε  και στην περιληπτική εισήγησή της , με την οποία όμως δεν φωτίσθηκε  επαρκώς το ζήτημα, πράγμα που ελπίζω να γίνει απόψε.
Η απόφαση επαναλειτουργίας ή μη του σταθμού δεν θα εξαρτηθεί από την πίεση ύστερα από «γιουρούσι» δικό μας ούτε από την κατά φαντασίαν αντίθετη πίεση εξ ανατολών.
Δυστυχώς κυκλοφορούν στα τοπικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης κάποιες ανοησίες που δαιμονοποιούν την ανατολική πλευρά και εννοούν την Θήβα που την φέρουν ως αντιτιθέμενη , αλλά αυτά μόνο κακό κάνουν.Για την επαλήθευση,είναι αναρτημένο στο :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100013812380486&fref=nf&pnref=story
Υπό τις παρούσες συνθήκες τίθεται ένα καθαρά οικονομοτεχνικό πρόβλημα προς επίλυση που θα αντιμετωπισθεί ως επενδυτική πολυπαραγοντική  συνάρτηση  μεταξύ Κόστους - Ωφέλους της επιχείρησης
Άλλως θα πρέπει να  πείσουμε το Υπουργείο, με ένα πλήρως εμπεριστατωμένο, τεκμηριωμένο, στοιχειοθετημένο υπόμνημα
Καλά είναι τα ψηφίσματα του Δήμου και της Περιφέρειας αλλά δεν αρκούν.
Μια ερώτηση του βουλευτή της ΝΔ Ανδρέα Κουτσούμπα, θα είναι εύκολη «λεία» για τον έμπειρο υπουργό Χρίστο Σπίρτζη με τα στοιχεία  που θα αντλήσει από τον ΟΣΕ
Πιστεύω ότι  το υπόμνημα αυτό πρέπει να συντάξει εντός τακτού χρονικού διαστήματος
κάποια ομάδα δημοτών Βαγίων που θα προκύψει απόψε από εδώ μέσα .
Μόλις το ολοκληρώσει και πριν το υποβάλλει ,να το φέρει εδώ μέσα για ενημέρωσή μας  ή και για κάποιες τροποποιήσεις Στην περίπτωση που αυτό δεν γίνει θα καταθέσω δική μου πρόταση.
Αφού γίνεται λόγος για τον σταθμό, είναι  ευκαιρία να υπογραμμίσω  ότι στη θέση αυτού του σημερινού ευτελούς κτίσματος που τον λέμε σταθμό,  υπήρχε ένα υπέροχο διώροφο παραδοσιακό κτίριο δείγμα της σιδηροδρομικής αρχιτεκτονικής των τελών του 19ου αι.  και των αρχών 20ου ,. περίπου  σαν αυτό της Θήβας
Έφερε ψηλά στην προμετωπίδα του την επιγραφή «Σφίγξ»  από τον γνωστό μύθο και κατεδαφίστηκε  γύρω στο 1985 .
Το υπάρχον εκεί κτίσμα δεν «αντέχει» να σηκώσει τη σημασία αυτού του μύθου, για αυτό προτείνω ο  ανισόπεδος κόμβος  στη διασταύρωση που πρόσφατα ολοκληρώθηκε να ονομασθεί «Σφίγξ»,  όπως συμβαίνει με γέφυρες και τούνελ στην Εγνατία και την ΠΑΘΕ.


 * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/




Τετάρτη, 1 Μαρτίου 2017

Συνοπτική αναφορά στις οκτώ (8) προτάσεις της επιτροπής για την αναθεώρηση του «Καλλικράτη»


από τον πολιτικό μηχανικό 
Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*             

Μετρημένες στα δάκτυλα του ενός χεριού ήταν οι φορές  που για ειδικό λόγο παρακολούθησα συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου και λόγω του διαλογικού  επιπέδου συζήτησης  γρήγορα αποχώρησα  απογοητευμένος  γιατί είδα:
1ον  την πλήρη  απαξίωση των συνεδριάσεων που λειτουργούσαν ως όργανα επικύρωσης προειλημμένων αποφάσεων.
2ον την  ολοκληρωτική  απαξίωση της συμμετοχής της αντιπολίτευσης σε κάθε συζήτηση, αλλά και στη λήψη των αποφάσεων. Τα ερωτήματα που υπέβαλε  αντιπολίτευση και οι προτάσεις που έθετε προς συζήτηση δεν είχαν καμιά τύχη όταν ο δήμαρχος δε ήθελε να απαντήσει ή να τις συζητήσει.
3ον Την εφαρμογή ενός «αυστηρού και άτεγκτου » κανονισμού λειτουργίας που πάντα    αχρήστευε το διάλογο και απονέκρωνε  ουσιαστικά κάθε δημοκρατική λειτουργία.
 4ον Την απουσία  ουσιαστικής συμμετοχής της κοινωνίας σε διαβουλεύσεις και αποφάσεις.
5ον Ότι κανένα πρόβλημα της κοινωνίας δεν ήλθε  αδιαμεσολάβητα για συζήτηση  .  Όσες φορές έφτασε κάποιο θέμα  ενυπόγραφο στις συνεδριάσεις, αντιμετώπιζε  την «ισχυρή πλειοψηφία».
6ον Ότι οι ενεργοί πολίτες αντιμετωπίσθηκαν  τις περισσότερες φορές εχθρικά ή απαξιωτικά 
7ον Ότι οι αποφάσεις της δημοτικής αρχής δεν αλλάξαν. Οι πολίτες αφού εμμέσως αποδοκιμάστηκαν και λοιδωρήθηκαν αποχώρησαν απογοητευμένοι και αποστασιοποιήθηκαν σταδιακά.
 8ον Ότι οι δημοτικές επιτροπές διαβούλευσης, αν  και όπου λειτούργησαν, μόνο ως επίφαση δημοκρατίας χρησιμοποιήθηκαν από την πλειοψηφία ( και ειδικά για τη άκρως συντηρητική πλειοψηφία του Δήμου Θηβαίων χωρίς κουλτούρα  διαλόγου)
9ον  Ότι οι διαβουλεύσεις επίσης  με φορείς ήταν συνήθως προσχηματικές και μόνο επικοινωνιακά εκμεταλλεύσιμες.
Αυτά δεν είναι αποκλειστικά Θηβαϊκά μόνο φαινόμενα αλλά ευρύτερα και σχετίζονται  με το συγκεντρωτικό δημαρχοκεντρικό  μοντέλο του συστήματος «Καλλικράτης» το οποίο θέλησε να αναθεωρήσει η Κυβέρνηση με τις οκτώ (8) «ήπιες» προτάσεις  της που την περασμένη βδομάδα διαβάσαμε.
Όμως η Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ) με την αποχώρησή από την επιτροπής που συγκρότησε το Υπουργείο Εσωτερικών έδειξε  την δυσανεξία και την άρνησή της  απέναντι στα ελάχιστα αυτονόητα των προτάσεων για την επείγουσα διαμόρφωση ενός αποτελεσματικού θεσμικού «μετριοπαθούς» πλαισίου για την Τοπική Αυτοδιοίκηση (ΤΑ)
Η πολιτική αυτή  κίνηση της απορρέει άραγε από επιλογή ανερμάτιστης αντιπολίτευσης, από υιοθέτηση θορυβώδους επικοινωνιακής επιλογής, ή είναι εκδήλωση της αντιαυτοδιοικητικής ,συγκεντρωτικής και πελατειακής νοοτροπίας  που με απειροελάχιστες εξαιρέσεις βαρύνει τον «μητρικό» πολιτικό των στελεχών της (ΚΕΔΕ) ;
Δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι  το μοντέλο «Καλλικράτης»(ν. 3825/2010) δέχτηκε «πανταχόθεν» τα πυρά . Υλοποιήθηκε παρά τις σφοδρές  αντιδράσεις ,την έντονη κριτική και τις δυναμικές κινητοποιήσεις πολιτών που σωστά προέβλεψαν τις δυσκολίες που έφερε ,κάποιες εκ των οποίων προσπάθησε η κυβέρνηση να μετριάσει.
 Όλοι τους «ομνύουν» στην διαφάνεια  και αποσκορακίζουν την διαπλοκή,αλλά όλα τα σκάνδαλα  στην ΤΑ ένεκα των οποίων πρωταγωνιστεί δεν οφείλονται στις αρραγείς πλειοψηφίες του σημερινού νόμου;Το μεγάλο φαγοπότι που γράφει το «ΕΘΝΟΣ »  με το σύστημα αυτό έγινε.
Από το σύνολο  των οκτώ προτάσεων  θα σταθώ σε δύο:
Με την 3η «επανασχεδιάζονται οι θεσμοί ενδοδημοτικής αποκέντρωσης, ώστε να δημιουργηθούν ισχυρές τοπικές δομές στο εσωτερικό κάθε δήμου, με ουσιαστικές αρμοδιότητες, οι οποίες - σε συνδυασμό με την ενίσχυση των θεσμών άμεσης κοινωνικής συμμετοχής - αναμένεται να αυξήσουν το αίσθημα εγγύτητας των πολιτών προς το θεσμό της αυτοδιοίκησης»
Και την 6η , «ενισχύονται οι διαδικασίες συμμετοχικής κατάρτισης του προϋπολογισμού των Ο.Τ.Α., ώστε να έχει λόγο στον αυτοδιοικητικό σχεδιασμό και η τοπική κοινωνία»
Διαβάζοντας  αυτά προτείνω  στον Δήμο Θηβαίων για τους παραλιακούς οικισμούς  (Αλυκή+ Αγ. Νικόλαος) , Σαράντι και Αγ.Βασίλειος   να αποσπασθούν και να αποκτήσουν ισάριθμα τοπικά συμβούλια(Τ.Σ). Αυτά με την προϋπόθεση ότι δεν αντικατασταθούν  τα (Τ.Σ) από «λαϊκές συνελεύσεις» και συνελεύσεις γειτονιάς, με δεσμευτικό -και όχι συμβουλευτικό ως ίσχυε- χαρακτήρα των αποφάσεων, καθώς και με τη δυνατότητα προκήρυξης δημοψηφισμάτων από ομάδες κατοίκων για θέματα που αφορούν τις περιοχές κατοικίας τους.


* τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/

.



Κυριακή, 19 Φεβρουαρίου 2017

Στη μνήμη του Ευάγγελου Μπασιάκου

                                                           
            από τον πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*

Είναι βαθύτατα θλιβερή η αδόκητη  και πρόωρη απώλεια του ευπατρίδη πολιτικού και φίλου μου Ευάγγελου Μπασιάκου.
Υπήρξε γόνος παλαιάς  Θηβαϊκής πολιτικής οικογένειας και διετέλεσε αδιαλείπτως από το1989 βουλευτής  Βοιωτίας
Με τα πατροπαράδοτα εφόδια της ευγένειας, του ήθους ,της εντιμότητας, της κοσμιότητας, του πολιτικού πολιτισμού και της συναίνεσης ανήλθε στον θώκο του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων
Η  πολιτική του παράταξη  της οποίας υπήρξε κορυφαίο στέλεχος έγινε ήδη πτωχότερη
Είμαι βέβαιος ότι το χώμα της Θηβαϊκής γής που αύριο θα τον υποδεχθεί και θα τον σκεπάσει, θα είναι ελαφρύ.
Συνάμα  στην οικογένειά  του και την αδελφή του εκφράζω τα θερμά και ειλικρινή μου συλλυπητήρια

* τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/


Τετάρτη, 15 Φεβρουαρίου 2017

Παρέμβαση στα εγκαίνια της Σχολικής Βιβλιοθήκης Γυμνασίου-Λυκείου Βαγίων «Γιούλη Παπαδημητρίου»

                                                         από τον πολιτικό μηχανικό 
  Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*

Έγραψα το κείμενο,  αφού είδα  στο ιστολόγιο του Συλλόγου  Γονέων Λυκείου Β αγίων  (1)  ότι την 30η Ιανουαρίου  έγινε  μια σεμνή τελετή όπου εγκαινιάστηκε η Σχολική Βιβλιοθήκη Γυμνασίου-Λυκείου Β αγίων «Γιούλη Παπαδημητρίου»
Πριν την ανάρτηση ήθελα να επικοινωνήσω με παράγοντα της σχολικής κοινότητας ,αλλά  την Κυριακή  το πρωί με πρόλαβε ο Τάκης ο Παπακωνσταντίνου  ο πρόεδρος του Συλλόγου.
Πρώτα αποτίνω φόρον τιμής στην εκλιπούσα.  Είχε  ευρύ  κοινωνικοκεντρικό όραμα. Ήταν σημαντική , ολοκληρωμένη ,πολυσχιδής προσωπικότητα  στην επιστήμη ,στην εκπαίδευση , στον πολιτισμό. .Με όλα τα χαρακτηριστικά που τόσο  σπανίζουν στην εποχή μας: ευγενής,ευαίσθητη,με ουσιαστική παιδεία και ήθος,υπερήφανη και αισιόδοξη απέναντι  στις αντιξοότητες, με έντονο το πνεύμα ανεξαρτησίας και της χειραφέτησης από την εφηβεία της, ιδανική σύντροφος και αξιολάτρευτη μάνα.
Αν όμως αυτές οι αρετές της , θα την διατηρούν στη μνήμη μας, πόσο μάλλον όταν  απαθανατίζεται το όνομά της στην προμετωπίδα της  βιβλιοθήκης.
«Οι άνθρωποι πεθαίνουν όταν τους ξεχνάμε» . Η Γιούλη λοιπόν ζει αλλά απουσιάζει επ΄αόριστον .  Άκουσα   στο   (2)  όλες τις ομιλίες  και  θα σταθώ σε δύο:
Η  κυρία Μυρσίνη  Πέτση είπε , ότι  στη συγκρότηση της βιβλιοθήκης συνέβαλαν  και κάποια βιβλία (όσα σώθηκαν από την λεηλασία μετά την αποχώρησή μου)  της παλαιάς κοινοτικής  βιβλιοθήκης  του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Β αγίων
Ήμουν  ο κοινοτάρχης που την ίδρυσε με την  σημαντική  βοήθεια  του τότε δραστήριου Συλλόγου  των εν Αθήναις Βαγιωτών. Στο τέλος επισυνάπτω φωτογραφίες από τα ιστορικά αυτά εγκαίνια. 
Υπό  αυτή την ιδιότητα παρεμβαίνω απρόσκλητος  για να υπογραμμίσω ότι :   Ένα  σύγχρονο σχολείο που  προάγει την κριτική σκέψη , «απεχθάνεται» την «αυθεντία» του ενός βιβλίου  και προσεγγίσει τα διάφορα γνωστικά αντικείμενα αφού «διασταυρώσει» περισσότερες της μιας απόψεις , γνώσεις, πληροφορίες  μέσω των βιβλίων και της βιβλιογραφίας. 
Όσο είναι αδύνατο το σύνολο αυτών να χωρέσουν σε ένα και μοναδικό  βιβλίο  , άλλο τόσο σχεδόν  δύσκολο  είναι να βρίσκονται σε μια ιδιωτική βιβλιοθήκη, αλλά -πολύ πιο εύκολο και  οικονομικά προσιτό-   να είναι καταχωρημένες σε συνεχώς εμπλουτιζόμενες  δημόσιες βιβλιοθήκες .
 Η διαδικασία της αναζήτησης εθίζει και ερεθίζει στο διάβασμα, ωθεί στην έρευνα , καλλιεργεί τη κριτική σκέψη, προάγει τη φιλαναγνωσία  .
Οι βιβλιοθήκες αποτελούν ουσιαστικό στοιχείο της πολιτιστικής,εκπαιδευτικής και πληροφοριακής υποδομής της κοινωνίας μας.
Είναι αναντικατάστατοι φορείς για την συγκέντρωση ,διατήρηση και διάθεση προς χρήση  της έντυπης  και όχι μόνο πολιτιστικής κληρονομιάς ενός τόπου
Σήμερα  που το εξετασιοκεντρικό βαθμοθηρικό εκπαιδευτικό σύστημα και η αχαλίνωτη  γονεϊκή υστερία  ζητούν από τους  εφήβους παραγωγικότητα και επιδόσεις δεν τους μένει  «χωρόχρονος» για «σφαιρική παιδεία»
Παρά την κυριαρχία  των Smartphone, των τάμπλετ , των sms και της αναζήτησης στο google , το  βιβλίο αποτελεί αναμφισβήτητα αξία διαχρονική.
Προσφέρει ειδικά στα παιδιά  αισθητική απόλαυση,  ευχαρίστηση, συμβάλλει στην πνευματική καλλιέργεια ανάπτυξη της φαντασίας και της δημιουργικότητας των, στοιχεία που προάγουν την πνευματική, ηθική και πολιτιστική στάθμη της κοινωνίας και αδυνατεί  να προσφέρει το google
Ειδικά το ποιοτικό λογοτεχνικό βιβλίο έχει μεγάλη σημασία για την ολοκληρωμένη διαπαιδαγώγησή των, καθώς συμβάλλει στην ωρίμανση του νοητικού, αισθητικού και κοινωνικοσυναισθηματικού επιπέδου τους.
Όμως για πολλά παιδιά  το λογοτεχνικό βιβλίο είναι δυσπρόσιτο λόγω κόστους και «είδος πολυτελείας»
 Αυτή την ανισοκατανομή έρχεται να καλύψει η σχολική βιβλιοθήκη που με το ρόλο της «ψαλιδίζει» τις οικονομικές ανισότητες και  εξομαλύνει τις ταξικές διαφορές.
 Σε δύσκολα χρόνια οικονομικής κρίσης «Primum vivere deinde philosophari» (Πρώτο το ζην και μετά το φιλοσοφείν) μας λέγει ένα Λατινικό ρητό
Τέλος η Βιβλιοθήκη σε μια προχωρημένη οργάνωση, μπορεί να εισάγει πολυμέσα, να υλοποιήσει εκπαιδευτικά προγράμματα, να οργανώσει εκθέσεις βιβλίων, παιδαγωγικές, ψυχαγωγικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες μόνη ή συνεργαζόμενη, με σκοπό να υποστηρίξει  την ανάπτυξη της φιλαναγνωσίας και τη διαμόρφωση μιας γενικότερα  θετικής στάσης της κοινωνίας απέναντι στο βιβλίο.
Ανήμερα των εγκαινίων η εκκλησία μας  θυμάται  «..Τους τρείς μεγίστους φωστήρας, της  τρισηλίου Θεότητος …..τους μελιρρύτους ποταμούς της σοφίας….» τον Μ. Βασίλειο, τον Θεολόγο Γρηγόριο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο.
Πριν τον Προυντόν και τον Μαρξ  διακήρυξαν ότι η ιδιοκτησία είναι κλοπή και η κοινωνική αδικία είναι δημιούργημα της κακής κατανομής του πλούτου
 Ο Βασίλειος ήταν ένας εκ των έξι ( οι άλλοι: Μ. Αλέξανδρος, Μ. Κωνσταντίνος, Μ. Ναπολέων, Μ. Πέτρος ,Μ. Αικατερίνη) που  η  παγκόσμια ιστορία  ονόμασε Μέγα
Στην ομιλία του «προς τους πλουτούντας» που η  «ΑΥΓΗ» ( Κυριακή 6.1.2013 ) έβαλε ως   ένθετο ,  έδειξε ως όραμα τον πρωτοχριστιανικό κοινοτισμό
Ο  Ιωάννης  ο Χρυσόστομος πέθανε εξόριστος επειδή στηλίτευσε την σπατάλη  και την χλιδή της αυτοκράτειρας Ευδοξίας, που παρανόμως οικειοποιήθηκε το χωράφι μιας φτωχής χήρας. (3)  
Επειδή συνδύαζαν αρμονικά χριστιανικό στοχασμό , κλασική παιδεία και κοινωνικό έργο , το Πανεπιστήμιο Αθηνών  καθιέρωσε από το 1842  τον εορτασμό των Τριών Ιεραρχών, ως ημέρα Παιδείας και Γραμμάτων.
Πολύ σωστά λοιπόν απαντώντας στον συμβολισμό της ημέρας ,οι πρωτεργάτες της εκδήλωσης διάλεξαν να εγκαινιάσουν τη  λειτουργία του πνευματικού αυτού έργου .
Δήμαρχε μετά την κυρία Πέτση ήλθε η σειρά σου:  Δεν θα σε στείλω στην Βέροια να θαυμάσεις την βιβλιοθήκη της  γιατί  μπορεί να γυρίσεις τυφλωμένος.  
Αν σου υποδείξω την υπέροχη βιβλιοθήκη της Λιβαδειάς - μια από τις καλύτερες της Ελλάδας- θα μου αντιτείνεις  ότι  είναι δημόσια.
Θα σε στείλω όμως στην Αμάρυνθο της Εύβοιας . Στο   (4)  θα δεις και θα μάθεις πολλά από την ευρηματικότητα και την φαντασία που διαθέτουν.
Αν επισκεφθείς τον  ιστότοπο   (5)   και μετά τον Δήμο  Λουτρακίου , θα δεις ότι την 29η  Ιουλίου 2016  εγκαινιάστηκε η νέα δημοτική βιβλιοθήκη μαζί - όπως αναφέρουν- με την Έκθεση Αρχιτεκτονικής των διακεκριμένων αρχιτεκτόνων Δημήτρη και Σουζάνας Αντωνακάκη.
Στο Λουτράκι η βιβλιοθήκη στεγάζεται σε ένα σύγχρονο κτίριο σχεδόν μηδενικής ενεργειακής κατανάλωσης που εντυπωσιάζει , ενώ στη Θήβα φθίνει και παρακμάζει.
Δήμαρχε στο λόγο που σου δόθηκε , δεν έδωσες το έναυσμα της πνευματικής και πολιτιστικής εγρήγορσης. Χωρίς όραμα και προοπτική ,αρκέστηκες σε ένα ανούσιο λογύδριο, «μηρύκασες» τετριμμένα φληναφήματα.
* τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/
Η ομιλία μου

ο παπά Λεωνίδας πρώτος,μετά ο παπά Σωτήρης
Χαιρετισμός Νομάρχη Βοιωτίας Αλ.Κάζογλη
Χαιρετισμός προέδρου Συλ. εν Αθήναις  Βαγιωτών Αθ. Τζώνη

δημοτικό ακροατήριο
Δημοτικό ακροατήριο

Σάββατο, 14 Ιανουαρίου 2017

Ισχυρό κύμα δυσφορίας στα Βάγια κατά του Δημάρχου Θηβαίων για το εισέτι ανεπίλυτο ζήτημα της ΄Υδρευσης

                      Από το πολιτικό μηχανικό Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*
Πρόλογος
Δήμαρχε    στο «κατώφλι»  του 2017, πρώτα σου  εύχομαι καλή χρονιά με υγεία, ειρήνη, ευημερία, αλληλεγγύη και πάντα με την «αισιοδοξία της βούλησης» για έναν καλύτερο κόσμο δημιουργίας,ελευθερίας, ισότητας και κοινωνικής δικαιοσύνης.
 Μετά λοιπόν  από τη εορταστική «ανακωχή» που τήρησαν ακόμη και αντίπαλοι (Βρετανοί και Γερμανοί) στον Α΄Παγκόσμιο Πόλεμο τα Χριστούγεννα του 1914 και αφού έλιωσε το χιόνι  , σου  απαντώ στον «αχταρμά» που μου έστειλες.
Ήταν αληθινός «αχταρμάς»  η απάντησή σου στο έγγραφό μου με (αριθ. πρωτ. 18609/2.9.2016)  που έλαβες για την «βελτιστοποίηση  δικτύου ύδρευσης Βαγίων» Αντί όμως μιας λιτής ,περιεκτικής, ευθύβολης απάντησης  που να δείχνει  ύπαρξη σχεδίου, έλαβα ένα αμάλγαμα  ασημαντολογιών , περιττολογιών , αοριστολογιών , αλλοπροσαλλισμών, κυριολεκτικά  μια  αποθέωση ακυρολεξίας .
«Ειρήσθω εν παρόδω»  ότι δεν αξιοποίησες  το δίμηνο διάστημα  που σου άφησα, όπως δεν μελέτησες  το  προ τετραμήνου τεκμηριωμένο υπόμνημα που σου έδωσε η «ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΒΑΓΙΑ»
Κυρίως Θέμα
«Έμαθες» λοιπόν  ότι οι σημερινές βλάβες ξεκινούν από την  εποχή μου. Αντιπαρέρχομαι την ύβρη. Ο Μπέρναρντ Σω έχει πει: «Η σιωπή είναι η τελειότερη έκφραση της περιφρόνησης »
Δεν έμαθες ποιος  έκανε τις  γεωτρήσεις στα «Σπιθάρια»και πότε εγκαταστάθηκε ο καταθλιπτικός αγωγός;
«...Μια εικόνα λέει όσο 1000 λέξεις.... » πόσο μάλλον δύο.
Γι΄αυτό διάβασε τα αντίγραφα αποκομμάτων («ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ»Νοεμβ 1978). Θα σου κάνουν καλό, γιατί θα μάθεις να διεκδικείς.
Δεν έμαθες  ότι για την προστασία των και την καταλληλότητα του νερού έγινε το 1980 μια ανεπανάληπτη ιστορική κινητοποίηση σύσσωμης  της τοπικής μας κοινωνίας που της συμπαραστάθηκαν  γειτονικές Κοινότητες , το  Μαυρομάτι  με επικεφαλής αοίδιμο και θρυλικό παπά-Γιώργη, ο Αγροτικός Σύλλογος Ν.Βοιωτίας με επικεφαλής τους Θεσπιείς Ξενοφώντα Μελισσάρη και Θεόδωρο Μπόγρη που μας «έφυγε » νωρίς,  ο Δήμος  Θηβαίων με πρώτο τον αείμνηστο συνάδελφο τότε δήμαρχο Κώστα Κουρκούτη;
Δεν έμαθες ότι επειδή αυτή ξεπέρασε τα όρια της Βοιωτίας , η μεν  κορυφαία τότε στην Ελλάδα Επιχείρηση πτηνοτροφείων/σφαγείων  ΒΟΚΤΑΣ εγκατέλειψε αμαχητί την επένδυση ,  η δε τότε κυβέρνηση «υποκλίθηκε»;
Δεν έμαθες ότι αυτή  η κινητοποίηση   που δεν είχε προηγούμενο, έγινε η απαρχή θέσπισης περιορισμών απέναντι  στην περιβαλλοντική ασυδοσία και την προστασία της υγείας ;
Είναι λοιπόν δυνατόν οι συνεργάτες μου και ο υπογράφων να μην αισθάνονται δικαιωμένοι  και υπερήφανοι σήμερα;
Δεν έμαθες ότι τότε  με τον αγώνα μας από αυτές τις γεωτρήσεις προσφέραμε στους δημότες άριστο νερό, ενώ από τις ίδιες εσύ σήμερα όχι και επιπροσθέτως τους αναγκάζεις  να καταναλώνουν εμφιαλωμένο σε ποσότητες συγκρίσιμες του Σχηματαρίου και των Οινοφύτων;
Δεν σε «αφύπνισε» άραγε η ιστορική  φράση «..Ουκ εά με καθεύδειν το του Μιλτιάδου τρόπαιον..» («..δεν με αφήνει να ησυχάσω η δόξα του Μιλτιάδη..») (1) , ώστε  να κάνεις τα πάντα για  να εξασφαλίσεις υγιές νερό;
Δεν έμαθες  ότι από το 2009-2010 η τότε ««ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΒΑΓΙΩΝ »  όπου συμμετείχε ενεργά και ο δημοτικός σου σύμβουλος κ.Σωτήριος Δρένιος , ανακάλυψε και κινητοποιήθηκε έντονα-αλλά χωρίς αποτέλεσμα-  γιατί στο νερό των Βαγίων  βρέθηκαν τιμές  6σθενούς Χρωμίου εφάμιλλες  των Θηβών που υδροδοτήθηκε από το Μόρνο;
Όφειλες να το γνωρίζεις αφού δεν ήσουν ένας απαξιωμένος απόστρατος ,αλλά δημόσιο πρόσωπο σαν δημοτικός σύμβουλος  της μειοψηφίας του τότε Καποδιστριακού δήμου Θηβαίων και εκκολαπτόμενος  υποψήφιος «χρυσή εφεδρεία» της συντηρητικής παράταξης σου  για  τον μετέπειτα Καλλικρατικό Δήμο .
Όταν (1.1.2011) δηλαδή αμέσως  μετά  ανέλαβες τα ηνία του Δήμου τι έκανες όταν είχες  το προηγούμενο της ευρύτατης κινητοποίησης της τότε κοινότητας για την προστασία του νερού όπως ανέφερα παραπάνω;
Δεν έμαθες  κατά την παραλαβή των υποδομών του Καλλικρατικού Δήμου , ότι η γεώτρηση στην «Αγία  Σωτήρα»   ανάντη των Βαγίων  είχε ελάχιστη ωριαία παροχή και επομένως αντιοικονομική εκμετάλλευση κάτι βέβαιο εξ αρχής;
Δεν διέκρινες  ότι ίσως εξυπηρετούσε άλλες σκοπιμότητες  και αφού ήταν ακόμη στα «σπάργανα» γιατί δεν την διέκοψες αμέσως;
Γιατί δεν ζήτησες ευθύνες από τους μελετητές, τους εισηγητές  κ.λπ. παρατρεχάμενους  για την διασπάθιση του δημοσίου χρήματος ,αλλά κομπάζεις ότι διέθεσες 186.071.06 ευρώ;
Αραδιάζεις γνωστά και περιττά σε μένα «…έλα πατέρα να σου δείξω τα΄αμπέλια…  » στοιχεία (γεωγραφικά, τοπογραφικά) , τεχνικά (του εσωτερικού δικτύου και αγωγού , προδιαγραφές ) που εκεί αποδίδεις τη σημερινή κατάσταση .
Δεν έμαθες  ότι  και δικοί σου τώρα πρωτοστατούν  στη συγκέντρωση υπογραφών για αποχώρηση των Βαγίων από τον Δήμο Θηβαίων ;
Γράφεις το εσωτερικό δίκτυο δεν τροφοδοτείται από τη νέα δεξαμενή, αλλά μέσω της παλαιάς στην οποία διοχετεύεται  το νερό της νέας.
Δηλαδή : Η νέα δεξαμενή χρησιμοποιείται μόνο σαν «αποθήκη»;
Στο νέο δίκτυο σπάνε οι σωλήνες ;
Σπαταλήσαμε δηλαδή  πολύτιμους και δυσεύρετους  πόρους ΕΣΠΑ;
Δικαιώνομαι λοιπόν ή όχι  όταν λέω ότι  υπήρξε μελέτη στο ποδάρι και ένα συνολικά λανθασμένο έργο .  Γιατί δεν παράγγειλες Ένορκη Διοικητική Εξέταση ;
΄Οσο  αυτά δεν έγιναν επι των  ημερών σου άλλο τόσο δεν επιτρέπεται να αφήνεις να περάσουν έξι χρόνια  απραξίας και  να στραγγαλίζεται εκ των ενόντων η υδροστατική πίεση με μειωτές και βάνες, που ανακουφίζουν  μεν, αλλά δεν  υποκαθιστούν την μελέτη και  έχουν παρενέργειες σε άλλα μέρη του δικτύου.
Γράφεις ότι : «….Σχεδιάζεται …ώστε να βγεί εκτός  λειτουργίας η παλιά δεξαμενή ….στόχος η …λειτουργία της νέας …..ώστε να αποφεύγονται μολυσματικοί παράγοντες στο πόσιμο νερό»
Αφού όμως  προέκυψαν σωρεία δικτυακών  ζημιών από την υδροστατική πίεση που οφείλεται στην αρχική σε μικρότερο ύψος δεξαμενή  που  στέλνει το νερό  σε αγωγούς  νέας τεχνολογίας, έχεις   αναλογισθεί τι θα γίνει αν αυτή καταργηθεί και χρησιμοποιηθεί  η νέα;    Απώλειες  στο δίκτυο υπάρχουν ναι ή όχι;
Με τους μολυσματικούς παράγοντες που αναφέρεις τόσα χρόνια τι συμβαίνει ;  Μήπως χρειάζεται επιδημιολογική έρευνα;  Έπρεπε να περάσουν 6 χρόνια για να τα διαπιστώσεις  ;
Γράφεις ότι: «Η παρέμβαση αυτή  θα περιλαμβάνει εγκατάσταση νέων  σωληνώσεων , βανών, και ρυθμιστών πίεσης…….»  Δεν διευκρινίζεις όμως αν  θα  γίνουν  εμπειρικά και με το «μάτι» όπως τώρα ή μετά από επιστημονική μελέτη, το αναφέρω  γιατί  παραθέτεις χύδην υλικά κατασκευής, εξαρτήματα, μηχανισμούς (σωληνώσεις, βάνες, μειωτήρες) τα οποία δεν ενσωματώνονται στο  έργο «…εική και ως έτυχεν..», αλλά κατόπιν μελέτης,
Πιό κάτω διαβάζω : «Το δίκτυο των Βαγίων θα μπορούσε να βελτιστοποιηθεί περαιτέρω  με την εκπόνηση αντίστοιχης μελέτης η οποία  θα εξετάσει την ανάγκη εγκατάστασης  νέας επι πλέον  δεξαμενής σε άλλο σημείο του οικισμού , την αντικατάσταση  του καταθλιπτικού αγωγού  και μελλοντικά στην κάλυψη  των αναγκών  του οικισμού  με διυλισμένο  νερό από τον Μόρνο . Για το εν λόγω θέμα γίνονται ενέργειες  σε συνεργασία με την ΔΕΥΑΘ για υποβολή σχετικού αιτήματος στο ΥΠΕΝ»
Απλοελληνικά δηλαδή , «Ζήσε Μαύρε μου να φας το Μάη τριφύλλι» (2)
Με προκαλείς όμως να σου μάθω λίγα ελληνικά. Το «θα» που χρησιμοποιείς  δηλώνει:
α) κάτι που πρόκειται να γίνει στο μέλλον( π.χ «θα γράψω»)
β) Δυνητική διάθεση(π.χ «θα έγραφα  αν είχα καιρό»)
γ) Κάτι το πιθανό(π.χ.«κάτι θα του έτυχε και για αυτό δεν ήλθε»)
 Έτσι που τα σερβίρεις  μου θυμίζει την ιστορική φράση: «πολύ γαρ διαφέρει στράτευμα τεταγμένον  ατάκτου , ώσπερ λίθοι τε και πλίνθοι και ξύλα και κέραμος ατάκτως  μεν ερριμμένα  ουδέν  χρήσιμά εστίν ».. δηλαδή (ο άτακτος στρατός θυμίζει υλικά για χτίσιμο ριγμένα ανάκατα κι επομένως άχρηστα  για να κτιστεί καλά το σπίτι) (3)
Από ηθική υποχρέωση και πολιτική εντιμότητα όφειλες να αναγνωρίσεις το λάθος σου ότι δεν γνωστοποίησες  στους δημότες ώστε να λάβουν τα μέτρα τις δύο-τουλάχιστον-  αρνητικές χημικές αναλύσεις , αυτές  που «ξετρύπωσε»  ο επιμελής και φιλότιμος δημοτικός σύμβουλος γιατρός Γιάννης Κόρδατζης.  
Επίλογος
Προσπάθησα να βάλω «σειρά» (πρόλογος-κυρίως θέμα-επίλογος) στο «αταξινόμητο» και κακογραμμένο έγγραφό σου
Μέσα από τις «ρωγμές» του εγγράφου φαίνεται ότι πρόκειται για αστοχία-λίαν επιεικώς-ενός έργου, που  έρριξε  στον «Καιάδα» σημαντικά και δυσεύρετα ευρωπαϊκά κονδύλια. 
Μπαίνοντας στον 7ο χρόνο της θητείας σου όχι μόνο την αστοχία του έργου δεν έχεις αποκαταστήσει αλλά προκαλείς την εισαγγελική έρευνα.
Η πρότασή μου εχει τρία σκέλη:
1)Υδροδότηση από τον Μόρνο απ΄ευθείας ή μέσω Αμπελοχωρίου και εναλλακτικά από το «Κεφαλάρι» του Μαυροματίου
2) Σύνταξη νέας  μελέτης βελτιστοποίησης  του εσωτερικού του δικτύου ,όπως έχω αναφέρει στα πλέον πρόσφατα άρθρα μου (4) ,(5)
3) Αρωγός ενός  μέρους της δαπάνης  το Πράσινο Ταμείο εφόσον δεν αναλώθηκε και το υπόλοιπο από  πόρους ΕΣΠΑ
Τέλος σου γνωρίζω ότι το ίδιο θα έκανα  για οποιοδήποτε θέμα της περιοχής μας εφόσον διέθετα στοιχεία και όχι μόνο για την γενέτειρά μου με την οποία ο «ομφάλιος λώρος» οσημέραι γίνεται αρραγέστερος

(1)  αποδίδεται στον στρατηγό  Θεμιστοκλή προ της μάχης στη Σαλαμίνα το 480 π.Χ έναντι των Περσών ,δέκα χρόνια μετα την μάχη στο Μαραθώνα απέναντι στον ίδιο εισβολέα. Εκεί ο Θεμιστοκλής πήρε μέρος και εντυπωσιάστηκε βαθιά από τη νίκη του Μιλτιάδη
(2) Με τον χαρακτηρισμό «Μαύρε», οι  πρόγονοί μας εννοούσαν τα ζώα (άλογα, βόδια, μουλάρια). Επειδή το χειμώνα λόγω κρύου και φτώχειας δεν είχαν τι να τα ταΐσουν, τα «προέτρεπαν» να κάνουν υπομονή, έως τον Μάη που θα υπάρχει τριφύλλι,
(3) Είναι από τα Απομνημονεύματα του Ξενοφώντα(3.1.7).Εκεί ο Σωκράτης  τονίζοντας τη σπουδαιότητα της τακτικής , αναφέρεται στις ιδιότητες του στρατηγού!
(4) http://kadmos35.blogspot.gr/2015/12/blog-post.html?spref=fb  (Αγγελική & Θεόδ. Παπαϊωάννου)
(5) http://kadmos35.blogspot.gr/2016/08/blog-post.html?spref=fb (Θεόδ. Παπαϊωάννου)

 * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβαtheopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/