Παρασκευή, 16 Ιουνίου 2017

Πίνδαρε, Άϊ Γιάννη Καλοκτένη και Σκουρτανιώτη σηκωθείτε τους σημερινούς ταγούς της πόλης για να δείτε

                               από τον Πολιτικό Μηχανικό   Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*
                           
Στην διασταύρωση των οδών Πινδάρου και Σκουρτανιώτου - δηλαδή  μέσα στο ιστορικό κέντρο της Θήβας - ακριβώς στη βορειδυτική γωνία , βρίσκεται  το οικόπεδο που  φαίνεται στην εικόνα.
Ανήκει στο Ο.Τ 317 στην «καρδιά» της πόλης   και σε περιοχή  τέτοια που κατά την οδό Πινδάρου το Πολεοδομικό Σχέδιο προβλέπει στοά.
Δυτικά εφάπτεται  με την ταβέρνα «Μιλανέζα» και επι της Πινδάρου σχεδόν απέναντι  βρίσκονται τα δύο δημοτικά σχολεία 1ο  και 2ο .
Το οικόπεδο αυτό ανήκει σε πλειάδα ιδιοκτητών  που διαμένουν εκτός Θηβών και  οι δεσμοί των  με την πόλη έχουν ατονίσει.
Με τη παρέλευση των ετών ο αριθμός των μεγαλώνει ,το ιδιοκτησιακό περιπλέκεται  και ως  εκ τούτου το οικόπεδο έχει κυριολεκτικά εγκαταλειφθεί .
Σήμερα έχει μετατραπεί σε μολυσματική, ρυπογόνα και πυρογενή εστία  που   έχει  υπερβεί και τα απώτερα όρια της καταισχύνης
Κανείς από τους δημοτικούς συμβούλους που ανεβοκατεβαίνουν  στο Δράκειο δημοτικό κατάστημα  δεν το πρόσεξε;  Κάποιοι από αυτούς  περνούν από την περιοχή καθημερινά, είτε γιατί διαμένουν είτε γιατί εργάζονται πλησίον.  Άλλοι  έχουν άσβεστες μνήμες  γιατί φοίτησαν στα απέναντι δημοτικά. 
Όλα αυτά τα χρόνια δεν  βρέθηκε κάποια δημοτική αρχή κάνοντας χρήση της νομοθεσίας να το αποκτήσει με απαλλοτρίωση  ή  δια του «εργαλείου» της μεταφοράς του συντελεστή δόμησης; Τόση παχυλή  κοινωνική , περιβαλλοντική, οικολογική,ιστορική ασυνειδησία υπάρχει;  Περίμεναν άραγε έναν από τα Βάγια  να τους «ανοίξει τα μάτια » και να τους δείξει τι πρέπει να κάνουν ;
Αν δεν είχαν να διαθέσουν το χρήμα ή το χρόνο -αδιανόητα αμφότερα για μένα -  μπορούσαν και όφειλαν ωστόσο να κινήσουν  και εφαρμόσουν ό,τι  προβλέπει ο νόμος:
Ήτοι  να βρουν  και να ειδοποιήσουν τους  ιδιοκτήτες  , ώστε να καθαρίσουν το οικόπεδο των  εντός προθεσμίας 15 ημερών.     Σε περίπτωση που δεν ανταποκριθούν να τους  δοθεί μια τελευταία προθεσμία 5 ημερών.   Εάν και πάλι αδιαφορήσουν, να το  καθαρίσει ο Δήμος με δική του δαπάνη και μετά να τους  την καταλογίσει διαβιβάζοντας την  στην ΔΟΥ, προσαυξημένη  φυσικά με το ανάλογο πρόστιμο .
Αμέσως μετά ως ευρισκόμενο  σε περίοπτη «κεντροβαρική»θέση,  θα πρέπει   η υπηρεσία περιβάλλοντος και πρασίνου του Δήμου να προβεί στις προσήκουσες καλλωπιστικές κηποτεχνικές επεμβάσεις
·         Αποτελεί όνειδος  για τη γενέτειρα του μεγάλου λυρικού ποιητή  Πίνδαρου  η προτομή του οποίου είναι λίγα μέτρα πιό κάτω.  
·     Τα ιδανικά  για τα οποία  ο Αθανάσιος Σκουρτανιώτης  πολέμησε και κάηκε ζωντανός (26.10.1825) από τους τούρκους  στην Αγία Σωτήρα Μαυροματίου  , δεν συνάδουν  με αυτή την εικόνα και η θυσία του ζητά δικαίωση.
·     Το αίσχος αυτό επηρεάζει ποικιλοτρόπως τους νεαρούς βλαστούς που διαπλάθονται επί σειρά ετών στα απέναντι σχολεία.
·         Είναι βλασφημία προς την μνήμη και το μεγάλο κοινωφελές έργο του Άϊ Γιάννη του Καλοκτένη - μητροπολίτη Θηβών και εξάρχου πάσης Βοιωτίας- που ο ναός του είναι μόλις 50 μ βορειότερα.
·         Συνιστά ύβρη για τους  πλούσιους αρχαιολογικούς θησαυρούς των Θηβών και της περιοχής της που εκτίθενται στο  επι της αυτής ευθείας  και εγγύτατα νεόδμητο  Αρχαιολογικό Μουσείο.
·       Με τέτοιους μπροστάρηδες  θα γιορτάσουμε τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του΄21;

   * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
    Επαμεινώνδου 71 Θήβα -  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/
      https://www.facebook.com/theodore.papaioannou

Δευτέρα, 5 Ιουνίου 2017

Τελευταίος Χαρετισμός στον Σεραφείμ Σταμέλο

 από τον πολιτικό μηχανικό 
Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*    (31.5.2017)                                                                                                                                          
Μετά την νεκρώσιμη  ακολουθία  υπό την χοροστασία του πανοσιολογιώτατoυ πατέρα Πολύκαρπου και τους ψαλμούς από τους έγκριτους ιεροψάλτες , ο επικήδειος  σαν ελάχιστη ανταπόκριση ,υποχρέωση ,αναγνώριση της  προσφοράς σου στον τόπο , την καθημερινή εξυπηρέτηση των δημοτών στο διάστημα  της τότε πυκνής σε γεγονότα αυτοδιοικητικής μας θητείας, αλλά ας μου επιτραπεί και στην  εκτίμηση   ,στην εμπιστοσύνη ,στην αγάπη και στην αφοσίωση πού έδειξες στο πρόσωπο μου.  Η καθυστερημένη ενημέρωση για τον θάνατό σου σε συνάρτηση  με προγραμματισμένες ήδη επαγγελματικές μου υποχρεώσεις,  δεν μου άφησαν χρόνο να προετοιμαστώ δεόντως , γράφοντας  ένα επικήδειο για να διαβάσω  τώρα.
Επιστρατεύοντας όμως όλες μου τις δυνάμεις που  πηγάζουν από  την αγάπη και την εκτίμηση για σένα , δαμάζοντας τη συγκίνηση και ελπίζοντας ότι δεν θα εκτροχιαστώ  θα αποτολμήσω προφορικό επικήδειο ανακαλώντας και βάζοντας σε χρονική σειρά τα γεγονότα:
Παρ΄ ότι ανάμεσα στις οικογένειές μας υπήρχε κουμπαριά  δεν υπήρχε σχέση μεταξύ μας.  Ήμουν ως επι το πλείστον αφοσιωμένος στις μαθητικές μου υποχρεώσεις αρχικά και μακριά από τα Βάγια - στην Αθήνα- σαν φοιτητής στο Πολυτεχνείο ύστερα.
Συναντηθήκαμε  τελείως αναπάντεχα,  όταν  ως μέλος της επιτροπής Κασνεσαίων πολιτών  που επιμένατε το Γυμνασιακό κτίριο να αναγερθεί εκει που είναι σήμερα μου ζητήσατε  κάποια έκθεση  για την καταλληλότητα  του χώρου .
Την δώσατε στο Υπουργείο Παιδείας και τη Νομαρχία Βοιωτίας και  πετύχατε αυτό που θέλατε όχι γιατί η έκθεση ήταν καλή , αλλά γιατί δείξατε αγωνιστικότητα, πάθος, θέληση, επιμονή.
Εκδήλωσες  έτσι τις πρώτες κοινωνικοπολιτικές σου ανησυχίες , τους πρώιμους  προβληματισμούς σου για τα κακώς κείμενα στον τόπο και την παραγωγική του ανασυγκρότηση για την επομένη της δικτατορίας εποχή  που έδειχνε να  πλησιάζει.
΄Ησουν  μέλος  μιας οικογένειας δομημένης με πατριαρχικά χαρακτηριστικά  αφού  ο πατέρας σας ο μπάρμα-Γάτσης σε προχωρημένη ηλικία ήταν το κέντρο λήψης των  αποφάσεων και σας δίδαξε το «…η ισχύς εν τη ενώσει..»
Θυμάμαι μπήκε μια μέρα στο γραφείο πρώτος με το μπαστούνι στο χέρι και  με όλα τα αδέλφια σου κατά φθίνουσα ηλικιακή ακολουθία και μου αναθέσατε να φτιάξω το τοπογραφικό σε χωράφι. 
Εκεί φτιάξετε  2 μεγάλους  πτηνοτροφικούς θαλάμους και σε λίγο οι 2 έγιναν 4.
Για τα τότε μέτρα ήταν   μεγάλη   επένδυση και έτσι εγκαινιάσατε την επιχειρηματική  πτηνοτροφία στην περιοχή γιατί ως τότε κυριαρχούσαν οι μονάδες μικρής κλίμακας  και οι οικόσιτες.
Είχες επιμονή , υπομονή, εργατικότητα , μεθοδικότητα, τιμιότητα , πείσμα, εγκράτεια ,  ανθρωπισμό Όλες   oι συναλλαγές σου   είχαν την σφραγίδα της αξιοπιστίας   , της ειλικρίνειας, της εντιμότητας   ,  της   συνέπειας.  Είχες «μπέσα».  Ο λόγος σου ήταν «συμβόλαιο»
Μετά την πτώση της δικτατορίας και την έναρξη της μεταπολιτευτικής εποχής , οι πολιτικοκοινωνικές πεποιθήσεις που είχες δειλά εκδηλώσει , στην κίνηση των Κασνεσαίων πολιτών για το σχολείο, σε οδήγησαν  μαζί με άλλους να φτιάξετε αμέσως και  κρυφά μια  συμπαγή «ομάδα» προβληματισμού για την περαιτέρω   πορεία του  τόπου σε συνθήκες αποκατάστασης της δημοκρατικής ομαλότητας , απρόσκοπτης διακίνησης ιδεών ,ελευθερίας του λόγου  και ανεμπόδιστης διατύπωσης των κοινωνικών φρονημάτων.
Στην κίνησή σας συμμετείχαν δημότες  βετεράνοι  που πριν 30-35 χρόνια είχαν «αποφοιτήσει» από το «μεγάλο σχολείο» της Εθνικής Αντίστασης.    
 Ένας  από αυτούς την είπε τοπική  «Φιλική Εταιρεία» από τη γνωστή  μυστική οργάνωση που προετοίμασε την επανάσταση του 1821.
 Μόλις τη φτιάξατε και δώσατε τον όρκο, μετά την ταβέρνα ήρθατε   ένα βράδυ σπίτι μου να βολιδοσκοπήσετε αν θέλω  να τεθώ επικεφαλής της κίνησης σας
Είχατε βάλει μπροστά τον μπάρμπα μου τον Βασίλη τον αδελφό του πατέρα μου που είχατε προσηλυτίσει  και συ δίπλα του  αφού πριν με είχες «δοκιμάσει» σαν μηχανικό .
Απουσίαζα ,δεν ήμουν ενήμερος  ,δεν το  επιθυμούσα και όταν το έμαθα  ήταν  έκπληξη
Ο πατέρας μου  γιατρός  στα Βάγια που βρήκατε σας έδιωξε , γιατί  ετοίμαζα τα χαρτιά να φύγω  για να συνέχιση σπουδών πολιτικού μηχανικού, σε βρετανικό  πανεπιστήμιο.
Καθυστερούσε μερικούς μήνες   ως συνήθως η απάντηση από το πανεπιστήμιο και εν τω μεταξύ  λύγισε η αντίσταση , «προσγειώθηκα»  και υπέκυψα στις προτάσεις σας .
Έτσι χωρίς καλά-καλά να το  καταλάβω  την 31η Μαρτ  1975 και με σένα μαζί που  είχες αναγνωριστεί ,   επιβραβευτεί  και  υπερψηφιστεί για την προηγούμενη διαδρομή σου, ξεκίνησε  μια ειρηνική επανάσταση που έμελλε να ξεπεράσει  κατά πολύ τα συνηθισμένα  ως τότε  μέτρα του τόπου,  το τιτάνιο  έργο της αναγέννησης, της αναμόρφωσης,της ανάπλασης, της παραγωγικής  ανασυγκρότησης του τόπου
Ήσουν παρών  στην  « μάχη» με την τοπική καθημερινότητα  μια «μάχη»  που έλυνε τα προβλήματα ,ανακούφιζε τους δημότες,  εμβάθυνε την τοπική δημοκρατία .
Με τον συνεχή  διάλογο με  τους πολίτες σε ολονύχτιες  πρωτόγνωρες αμεσοδημοκρατικές «μυσταγωγίες» στα εδώ στα γειτονικά  καφενεία εμπεδώσαμε τη  συμμετοχική δημοκρατία και  φτιάξαμε  την «χρυσή εποχή» της Τοπικής Αυτοδιοίκησης ανεξάρτητης  χωρίς διαπλοκή και διαφθορά.    Κύτταρο και όχι κυτταρίτιδα της Δημοκρατίας  .
 Ένα από τα τρία  βάθρα της μαζί με το κοινοβούλιο και τον υγιή  συνδικαλισμό .
 Ήσουν παρών σε όλα σχεδόν τα συνέδρια της (Τ.Α.), στις επισκέψεις σε υπουργούς, αρχηγούς κομμάτων, στις  δράσεις, στις πολλές μας κινητοποιήσεις
Πρωτοστάτησες στις απανωτές επισκέψεις  στην τότε υπουργό πολιτισμού Μελίνα Μερκούρη για να την πιέσουμε και να την πείσουμε να επιτρέψει την  κατεδάφιση του παλιού ναού του Αγ. Αθανασίου που είχε κτυπηθεί ανεπανόρθωτα από τον σεισμό του 1981 Πρωτοστάτησες ηθικά και οικονομικά  στην επόμενη φάση της ανέγερσης αυτού του ναού.
Με τη Μαρία -που κρατάμε από  κοινή ρίζα Παπαϊωάννου - ευτύχησες  να αποκτήσεις δύο  εξαίρετες κόρες.    Τη Νότα φιλόλογο  που στο ακριτικό Σιδηρόκαστρο διδάσκει την ελληνική γλώσσα, την ελληνική λογοτεχνία,την ελληνική ιστορία.
Τα μαθήματα αυτά είναι στοιχεία του πολιτισμού μας, της εθνικής μας ταυτότητας,ενώ  τα μαθηματικά ,η φυσική,η χημεία, η βιολογία είναι  τα ίδια παντού.
Η άλλη είναι η  Ελένη σύζυγος  του Οδυσσέα του Χατζίνα ενός  προοδευτικού και αξιόλογου λεβέντη  στελέχους της τοπικής μας κοινωνίας .
Φεύγοντας Σεραφείμ  νομίζω ότι αφήνεις έντονα και  θετικά ίχνη και θετικά θα σε κρίνει η τοπική μας κοινωνία, γι΄αυτό θα είναι ελαφρύ το χώμα που θα σε σκεπάσει σε λίγο.
Με αυτή την αίσθηση σαν θέση και πεποίθηση σε αποχαιρετώ  και μαζί μου όλοι οι εν ζωή από την τότε ομάδα συνεργάτες.
 Διαβιβάζουμε τα θερμά μας  συλλυπητήρια στην οικογένεια και στους οικείους σου που πρέπει να είναι υπερήφανοι για σένα.      Καλό ταξίδι  

* τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα -  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/


Πέμπτη, 1 Ιουνίου 2017

Σύντομη αναφορά στον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη

                                                             από τον Πολιτικό Μηχανικό        
                                                                          Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*  (30.5.2017)
Ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης πλήρης ημερών πέρασε το
«κατώφλι » της Ιστορίας, αφού πολιτικά γαλουχήθηκε  στο «λίκνο» και ανδρώθηκε  στη «σχολή» Ελευθερίου Βενιζέλου.
Από τα «σπάργανα» έδειξε  ότι δεν θα περνούσε απαρατήρητος  , ότι θα πρωταγωνιστούσε στην μετακατοχική Ιστορία του τόπου και συνέχισε να την επηρεάζει στην μεταπολιτευτική περίοδό της  μέχρι σήμερα.
Στην πρώιμη φάση της καριέρας του εξέφρασε  την ριζοσπαστική τάση του κόμματος των Φιλελευθέρων, μετά του  πολυτεμαχισμένου «μεσαίου»  χώρου γενικότερα  και εν συνεχεία  της Ένωσης Κέντρου  .Αν και δεδηλωμένος αντικομμουνιστής  δεν  έκοψε με δική του υπαιτιότητα την επικοινωνία με την Αριστερά.
Υπήρξε «σημαιοφόρος» του υπό τον Γεώργιο Παπανδρέου  «Ανένδοτου Αγώνα»,μέχρι την πτώση της κυβέρνησης Γεωργίου Παπανδρέου του αποκαλούμενου  και «Γέρου της Δημοκρατίας» λόγω  διάσπασης του κόμματός του δηλαδή της  τότε  Ένωσης Κέντρου   Ταυτόχρονα γεννήθηκε το δίπολο Ανδρέας Παπανδρέου - Μητσοτάκης ως έκφραση της μεταξύ των προσωπικής αντιπαλότητας  αλλά και δύο διαφορετικών  αντιλήψεων , τακτικών  και πρακτικών για το πολιτικό σκηνικό και την πορεία του τόπου.
Στη συνέχεια μπήκε  στην πολιτική ζωή ο δικομματισμός  που ήδη στο κλείσιμο του  κύκλου του «…έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν..»
Από την πρώτη στιγμή ως στέλεχος της τότε Ε.ΔΗ.Ν (Ελληνική Δημοκρατική Νεολαία) του Ε.Μ.Πολυτεχνείου  και εφεξής , βρέθηκα ως προς τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη στην απέναντι πολιτική και ιδεολογική «όχθη»
Κατά τη  μεταπολίτευση   στην κυβέρνηση Κωνσταντίνου Καραμανλή ως υπουργός Συντονισμού , έτεινε «ευήκοον ους»  και ανταποκρίθηκε  θερμά σε αιτήματα μου ,όταν με δέχθηκε ως  Κοινοτάρχη Βαγίων και μετέπειτα ως μέλος του Δ.Σ. της ΚΕΔΚΕ.
Θυμάμαι ότι  κατά τη συνάντηση αυτή , απευθυνόμενος στον τότε δήμαρχο Αθηναίων και πρόεδρό  της Δημήτριο  Μπέη του είπε «..Δημήτρη οι αγώνες κατακτώνται με θυσίες και επικυρώνονται από την κοινή αναγνώριση…»
Στην ώριμη φάση της καριέρας του μετά την μεταπολίτευση   και  ιδιαίτερα κατά την όψιμη, μετά την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού , αποτέλεσε τον προπομπό  του νεοφιλελευθερισμού  στον τόπο μας.
Υπήρξε δεινός ρήτορας, πληθωρικός ,χαλκέντερος και άοκνος κοινοβουλευτικός, με πολυκύμαντη διαδρομή, φυσιογνωμία αμφιλεγόμενη ,αντιφατική και ηγετική
Για τα δύο  πρώτα θα αποφανθεί η αψευδής ετυμηγορία της Ιστορίας, που με την «αναχώρηση»  του κλείνει ένα μεγάλο κεφάλαιο αυτής
Το δεύτερο  επισφράγισε  η ατάκα του Γεωργίου Παπανδρέου «..Όταν μπαίνει ο Κώστας στη Βουλή ,η Βουλή γεμίζει αρχηγό…»

 * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα -  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/


Πέμπτη, 18 Μαΐου 2017

Για την ομιλία του καθηγητή Ευθύμιου Λέκκα στη Θήβα

             από τον Πολιτικό Μηχανικό 
             Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*

Η χώρα μας  δέχεται  συχνές επώδυνες επισκέψεις του Εγκέλαδου  και μεταξύ των επισκεπτομένων  περιοχών η  Θήβα τιμάται  ιδιαίτερα .
Παρά όμως την «ιδιαίτερη τιμή» που της «επιδαψιλεύει» , οι δημοτικές  της αρχές  δεν ευαισθητοποιήθηκαν δεόντως και η  καθυστερημένη πρόσκληση του κ. Λέκκα περισσότερο επιβεβαιώνει  τον κανόνα παρά δείχνει εγρήγορση. Πλεονάζει  ως εκ τούτου  η έλλειψη υπεύθυνης ενημέρωσης και  μεταφοράς εκλαϊκευμένης επιστημονικής   γνώσης και ας μη ξεχνάμε ότι η γνώση είναι δύναμη που  απελευθερώνει τον άνθρωπο από τη δεισιδαιμονία
Η εκλαϊκευμένη επιστημονική   γνώση  και η ενημέρωση  που μεταφέρεται από τους εγκυρότερους  του είδους της  χώρας  μας είναι το πρώτο βήμα της προετοιμασίας που κατά τον Θερβάντες  είναι μισή νίκη.
Αναμφισβήτητα ένας  από τους επιστήμονες αυτού του τομέα είναι  ο καθηγητής  του Πανεπιστημίου Αθηνών - πρόεδρος του Οργανισμού Αντισεισμικού Σχεδιασμού & Προστασίας (ΟΑΣΠ) Ευθύμιος Λέκκας.
Στη Θήβα από το 1981 επί δημάρχου Κουρκούτη  έχει να προσκληθεί  αντίστοιχός  του  για την εποχή εκείνη  ο Βασίλης Παπαζάχος-καλή του ώρα-καθηγητής  τότε της Γεωφυσικής του ΑΠΘ και ομότιμος σήμερα.
Ήλθε τότε  μαζί με τον δομοστατικό πολιτικό μηχανικό Ιωάννη Τέγο επίσης καθηγητή εν ενεργεία στο ΑΠΘ.
Η χώρα μας έχει τη μεγαλύτερη σεισμικότητα  από όλες τις χώρες της Μεσογείου,αλλά και από τις μεγαλύτερες στις χώρες της Ευρασίας.
Η σεισμική ενέργεια που απελευθερώνεται κάθε χρόνο στον Ελλαδικό χώρο είναι σχεδόν ίση μ΄αυτή  που απελευθερώνεται  στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Οι σεισμοί  λοιπόν στην Ελλάδα συνιστούν εθνικό πρόβλημα πρώτου μεγέθους  ,απέναντι στο οποίο οι δημοτικές αρχές της πόλης μας  ,σχεδόν  για 4 δεκαετίες  συμπεριφέρονται όπως οι «μωρές παρθένες» της γνωστής  παραβολής.
Γι΄ αυτό προτείνω  τη  χρονική μετάθεση οποιασδήποτε άλλης προγραμματισμένης δημόσιας εκδήλωσης την ίδια ημέρα και ώρα,ώστε η προσέλευση στην ομιλία του κ Λέκκα να είναι η μεγαλύτερη δυνατή, γιατί  « κάλλιο αργά παρά ποτέ»
Κλείνοντας θα υπογραμμίσω ότι η ολιγωρία  και η  παχυλή άγνοια  των αρχόντων της πόλης  αυτού του μεγέθους , φθάνει μέχρι του σημείου να μην άκουσαν  ότι ο καθηγητής  της Σχολής Πολιτικών Μηχανικών του ΕΜΠ και διευθυντής του Εργαστηρίου Αντισεισμικής Τεχνολογίας, ενός από τα διεθνώς αναγνωρισμένα Εργαστήρια είναι ο Κωνσταντίνος  Σπυράκος 
Έχει ζήσει πολλά χρόνια στη Θήβα από όπου κατάγεται η μητέρα του και έχει παράπονο ότι σε αντίθεση με άλλες πόλεις δεν του ζητήσαμε τα «φώτα»
Οι νέοι μηχανικοί από τη Θήβα που πέρασαν από το ΕΜΠ ,όλοι οι προπτυχιακοί, πολύ λίγοι μεταπτυχιακοί και ελάχιστοι απ΄ότι γνωρίζω υποψήφιοι διδάκτορες τον  είχαν και τον έχουν καθηγητή
 * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα -  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/


Κυριακή, 7 Μαΐου 2017

Να αντικατασταθεί ο υφυπουργός Νίκος Μαυραγάνης

                                            
                                            από τον Πολιτικό Μηχανικό 
                                            Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*

Εισαγωγικά θα ξαναγράψω ότι  Σάββατο της 11ης Μαρτ 2017 στο δημοτικό κατάστημα Βαγίων μετά μια αυθόρμητη  και εύστοχη πρωτοβουλία  , συγκεντρώθηκαν  400 και πλέον δημότες.
Διατυπώθηκε πλούτος απόψεων  και διατρανώθηκε η διακαής επιθυμία της επαναλειτουργίας του  πλησιέστερου σιδηροδρομικού σταθμού που άλλοτε έφερε το μυθικό όνομα «Σφίγξ» (1)
Λίγες ημέρες αργότερα ο αρμόδιος  Υπουργός Υποδομών-Μεταφορών Χρήστος Σπίρτζης  σε συνέντευξη στην (Εφ.Συντ - 25.3.2017) εξέθεσε με ολοκληρωμένο  και διαυγή τρόπο θέματα που άπτονται της αρμοδιότητας του.
Όσοι διάβασαν  προσεκτικά το τμήμα που αφορούσε συγκοινωνιακά ζητήματα πρέπει να κατάλαβαν  ότι το αίτημα της στάσης του προαστιακού στα Βάγια ήταν αποδεκτό «άμα τη εμφανίσει».
Συμφωνούσε με  παλαιότερες επεξεργασμένες και ρεαλιστικές  απόψεις συνεδρίων του ΤΕΕ του οποίου διετέλεσε πρόεδρος , πριν μεταπηδήσει στην κεντρική πολιτική σκηνή.
Επίκαιρο απόσπασμα αυτής της συνέντευξης   περιέλαβα  στην ανάλυση μου (2)  που  έγραψα  σχεδόν ταυτόχρονα με την ακρόαση νεώτερης τηλεοπτικής του συνέντευξης  στην  εκπομπή focus της ΕΡΤ1  ,  Δευτέρα βράδυ της 3ης  Απρ.2017.
Πολύ σωστά οι δήμαρχοι από Αμφίκλεια μέχρι Οινόφυτα, των περιοχών δηλαδή που τέμνονται από το σιδηροδρομικό δίκτυο, συναντήθηκαν (24.3.2017) με τον διευθύνοντα σύμβουλο της ΤΡΑΙΝΟΣΕ (3)
Ο καθηγητής  -ηλεκτρονικός μηχανικός  π. αντιπρύτανις- του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης . Φιλ.Τσαλίδης (π. βουλευτής Ξάνθης της Ν.Δ και νυν  στέλεχος των ΑΝ.ΕΛ), έδειξε «ευήκοον ούς»  και σωφρόνως , ζήτησε εύλογο χρονικό διάστημα για να μελετήσει το ζήτημα.
Την 25η Απρ.2017 οι ανωτέρω δήμαρχοι κατέθεσαν προς την ΤΡΑΙΝΟΣΕ υπόμνημα με τις απόψεις  των (4) και ταυτόχρονα κατά τα συμπεφωνημένα ο κ.Τσαλίδης  είχε ορίσει την συνάντηση  που εκκρεμούσε  με τους δημάρχους   στις 25.4.2017  όπου απολύτως θεσμικά, παρακάθισε και ο βουλευτής Βοιωτίας κ.Νίκος Θηβαίος (5)
Και ενώ ήταν δρομολογημένα τα ανωτέρω ,   εσπευσμένα μια  ημέρα  πριν , στις  24.4.2017 με «αμφιτρύωνα» τον κ.Μαυραγάνη παρεισέφρησε εμβόλιμα μια ανώφελη  και περιττή  «βεγγέρα» κατά  την οποία πέρα των  στελεχών του Υπουργείου και του ΟΣΕ, παρακάθισαν παρείσακτοι «συνδαιτυμόνες» (6) 
«Μια εικόνα μπορεί να κρύβει μέσα  χίλιες -ίσως κι ακόμα περισσότερες- λέξεις!!!!!!!»
Από την τράπεζα «συσκέψεων» εντυπωσίασαν και προβλημάτισαν όπως ήταν  φυσικό οι  ηχηρές απουσίες :
Όλων ανεξαιρέτως  των  δημάρχων  από Αμφίκλεια μέχρι Οινόφυτα των περιοχών δηλαδή που τέμνονται από το σιδηροδρομικό δίκτυο και πρωτοξεκίνησαν.
Υπολόγισε ότι μεταξύ των αγνοηθέντων έξι Βοιωτών δημάρχων ήταν   ο πρόεδρος της Π.Ε.Δ.Στερεάς πέρα των δημάρχων των δύο μεγαλυτέρων πόλεων Θηβών και Λεβαδείας ?
Του αντιδημάρχου της Δ.Ε.Βαγίων  Παν.Τσαραμπάρη
Του προέδρου του Τοπικού Συμβουλίου Βαγίων Ευ.Παπαλουκά 
Του βουλευτή Βοιωτίας Νίκου Θηβαίου που ορθότατα αποποιήθηκε την πρόσκληση.
Γιατί απουσίαζε η αντιπεριφερειάρχης της Π.Ε Βοιωτίας ;
Ήταν επίσης ανεξήγητη η ενδοτικότητα του κ.Μαυραγάνη  απέναντι στην τόλμη και τον τακτικισμό του παρακαθήσαντος δημάρχου Στυλίδας Απ.Γκλέτσου .
Στο …φουλ μπαίνει η «κυβερνητική μηχανή», που επιχειρεί να συνδυάσει το κλείσιμο της αξιολόγησης με την επιτάχυνση του έργου της
Αυτό τονίστηκε  με έμφαση και νόημα    σε πολύ πρόσφατη συνεδρίαση του Υπουργικού Συμβουλίου υπό τον  πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα. Προγραμματίζει επισκέψεις  γιατί όχι και  αλλαγές σε Υπουργεία και μια από αυτές πρέπει να είναι η αντικατάσταση του εξωκοινοβουλευτικού υφυπουργού Νίκου Μαυραγάνη (ΑΝ.ΕΛ)  γιατί στην προκειμένη περίπτωση δεν έδειξε πολιτικά αντανακλαστικά. « Ο πρωθυπουργός  έχει πλέον την ευκαιρία να διαμορφώσει ένα νέο αφήγημα για να πλεύσει η Ελλάδα σε πιο ήρεμα νερά »,υπογράμμισε σε συνέντευξη πριν λίγες ώρες ο ταξικός του αντίπαλος Αμερικανός πρέσβης Τζέφρι Πάιατ ,που αναφορικά με τις εξελίξεις στην ευρύτερη περιοχή της Ν.Α.Μεσογείου χαρακτήρισε την Ελλάδα «εμπροσθοφυλακή της Ευρώπης και πυλώνα σταθερότητας », «αδειάζοντας» έτσι τον Κυριάκο το «καλό παιδί».
Γράφοντας  την ελληνοποιημένη λέξη βεγγέρα <ιταλικά veggheria> , θυμήθηκα  ότι οσονούπω  η ΤΡΑΙΝΟΣΕ θα περιέλθει  στην  εταιρεία Ferrovie  Dello  Stato της φίλης γειτονικής χώρας.  Δεν ξέρουμε τι θα γίνει μετά , γι΄αυτό όλοι τους  ας επισπεύσουν το ζήτημα. 

 (2)  http://kadmos35.blogspot.gr/2017/04/blog-post_31.html 


 * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα -  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/

Σάββατο, 15 Απριλίου 2017

Το Τεχνικό Γραφείο Μελετών & Κατασκευών ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ * Σας Εύχεται



                                  * Επαμεινώνδου 71 Θήβα   τηλ /fax 2262022177-
                                     κιν: 6997189448 -6947860328-6934653790
                              theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/
                                 https://www.facebook.com/theodore.papaioannou 


Πέμπτη, 13 Απριλίου 2017

Πόντιος Πιλάτος προς Χριστόν : «..Τί εστίν αλήθεια;…». Eνα μεγάλο διαχρονικό φιλοσοφικό ερώτημα

                                          από τον Πολιτικό Μηχανικό 
                                         Θεόδωρο Κ. Παπαϊωάννου*
ΜΕΓΑΛΗ Εβδομάδα δεν είναι μόνο η συνοπτική ιστόρηση του θείου πάθους, είναι παράλληλα και η αυθεντική περίληψη της ποιότητας του ανθρώπινου βίου, αντιπροσωπευτικό απάνθισμα συμπεριφοράς και χαρακτήρων στη δημόσια και ιδιωτική σφαίρα.
 Από τότε ως σήμερα η ζωή μας είναι γεμάτη από Ιούδες που, υπονομεύουν, συνωμοτούν προδίδουν, αλλά και Ισκαριώτες πού ασπάζονται τον Διδάσκαλο.
Από Θωμάδες που δυσπιστούν και Σίμωνες που αίρουν τον σταυρό του μαρτυρίου.
Από Πιλάτους που «...νίπτουν τας χείρας των...».
Από Μαρίες και Μαγδαληνές που «...τυρβάζουν περί πολλά...» αλλά και από Μαριάμ που βλέπουν τα παιδιά τους να τα σταυρώνει η κοινωνία.
Από Καϊάφες που κρίνουν διατεταγμένα και από Βαραββάδες που αθωώνονται.
Από άρχοντες περιβαλλόμενους «ψευδή πορφύραν» και από Ιωσήφ «κεκρυμμένους δια τον φόβον των Ιουδαίων».
Από Φαρισαίους υποκριτές και Νικόδημους νομιμόφρονες.
Από γυναίκες «εν πολλαίς αμαρτίαις» και από Πέτρους «τρίτων αρνησαμένους».
Από Κεντυρίονες «..παρεστηκότες εξ εναντίας...».
Από Γολγοθάδες  πού θυμίζει ο άξονας Λαγκάρντ- Σοιμπλε . ( Η τρόικα ,ο Σόιμπλε και το ΔΝΤ  είναι «βάτα» που δεν αφήνουν  τον πρωθυπουργό να ολοκληρώσει το έργο του σημείωσε με νόημα πρίν λίγο ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ.κ.Ιερώνυμος) , αλλά και Ανάσταση πού θυμίζει η «προ των πυλών» ευόδωση της «αξιολόγησης».
 Μια εναλλαγή «Ωσαννά» και «Σταύρωσον», ενταφιασμού και Ανάστασης, Γολγοθά και θριάμβου.
Χρονιάρα μέρα σήμερα  θα σχολιάσω το πάντα επίκαιρο και δραματικό φιλοσοφικό ερώτημα του Πιλάτου: «Τι εστίν αλήθεια;» και μαζί του τη πολυσήμαντη και διδακτική σιγή του Ιησού. Η σιγή αν όχι η ανθρώπινη αμηχανία του στο κρίσιμο ερώτημα του Πιλάτου απέβλεπε ουσιαστικά στην υπογράμμιση της δυσχέρειας τού προσδιορισμού της έννοιας και των μέσων ανεύρεσης της αλήθειας, όταν δεν αναζητείται θεολογικά «εξ αποκαλύψεως».
Η πιο εύστοχη θεολογική απάντηση θα ήταν ίσως εκείνη πού δίνεται ως συνέχεια του πιο πάνω διαλόγου και παραθέτει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, από το απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικόδημου: «Η αλήθεια εστίν εκ των ουρανών».
Οπότε ξαναρωτά ο Πιλάτος: «Εν δε τη γη ουκ εστίν αλήθεια;» για να λάβει την απάντηση: «Εγώ ειμί η αλήθεια.  Οράς, οι την αλήθειαν λέγοντες πώς κρίνονται, υπό των εχόντων την εξουσίαν επί της γης;»
Στο πεδίο όμως του ορθολογισμού ο προσδιορισμός και η ανεύρεση της αλήθειας (είτε υλικής είτε τυπικής) αποβαίνει δυσχερέστερο εγχείρημα και ένα από τα σοβαρότερα της ανθρώπινης διανόησης.
Η αναγνώριση της απόλυτης αλήθειας αποτέλεσε το μοναδικό κριτήριο του σκεπτόμενου ανθρώπου για τα φυσικά φαινόμενα, τις πράξεις και τα έργα του πολιτισμού του.
Στο ερώτημα: «Τι είναι αλήθεια» δόθηκαν πολλές απαντήσεις.
α) Οι ορθολογιστές ονομάζουν αλήθεια ο,τι δεν προσκρούει στους νόμους της νόησης.
β) Στους εμπειριστές δεν επαρκεί μόνο η νόηση, αλλά απαιτείται και η άμεση επαφή με την αντικειμενικότητα, δηλαδή η εμπειρία.
γ)Κατά τους μυστικιστές η αλήθεια δίνεται σε μερικούς εκλεκτούς με την Αποκάλυψη.
 δ)Κατά τον Μπερξόν η αλήθεια δίνεται, αφού ταυτιστούμε με τα πράγματα χρησιμοποιώντας το ένστικτο και το συναίσθημα.
ε) Ο Τζέημς, ιδρυτής του πραγματισμού, ονόμαζε αληθινό, οτιδήποτε είναι χρήσιμο για τις πρακτικές ανάγκες του ανθρώπου.
Στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία αλήθεια είναι η απόλυτη συμφωνία της σκέψης με το αντικείμενο της.
Η συμφωνία της ουσίας του αντικειμένου με τα δεδομένα της εμπειρίας ή του λογικού, όπως αυτά εκφράζονται μέσω του λόγου.
Το νόημα αυτό εκφράζει ο Αριστοτέλης, τονίζοντας πως το να λέει κανείς ότι: «το ον δεν είναι και το μη ον είναι», αυτό είναι ψέμα.
Το να λέει όμως κανείς ότι «το ον είναι και το μη ον δεν είναι», αυτό είναι αλήθεια. («Το μεν γαρ λέγειν το ον μη είναι ή το μη ον είναι ψεύδος, το δε ον είναι και το μη ον μη είναι, αληθές»).
Με το πνεύμα αυτό η αλήθεια είναι κρίση, σκέψη μέσα στον ανθρώπινο νου. Δεν είναι εξωτερική πραγματικότητα, αλλά σκέψη για την πραγματικότητα. «Ου γαρ εστί το ψεύδος και το αληθές εν τοις πράγμασι, άλλ' εν διάνοια» διδάσκει ο Αριστοτέλης.
Ανάλογα με το περιεχόμενο, η αλήθεια διακρίνεται σε: α) πραγματική: τη συμφωνία δηλαδή της ουσίας του αντικειμένου με τα δεδομένα της εμπειρίας ή του λογικού.
Εδώ ανήκουν όλες οι αλήθειες των θετικών επιστημών, η επιστημονική αλήθεια, η οποία αναφέρεται στην εξωτερική πραγματικότητα που έχει καθολικό κύρος. και β) τυπική: Εδώ ανήκουν, κυρίως, οι αλήθειες της ηθικής, οι οποίες αναφέρονται σε θέματα που επιδέχονται υποκειμενικές κρίσεις.
Η αλήθεια είναι θεμέλιο της ατομικής και κοινωνικής ζωής.
 Ξεσκεπάζει την άγνοια, την αμάθεια, καταπολεμά στερεότυπες αντιλήψεις, προλήψεις και δεισιδαιμονίες που αποπροσανατολίζουν τον άνθρωπο.
Αποτελεί τον κινητήριο μοχλό της επιστημονικής εξέλιξης.
 Άτομα και λαοί που βασίζονται στην αλήθεια προοδεύουν, γιατί αυτή τους προφυλάσσει από σφαλερές γνώμες και πλάνες.
Προσιδιάζει σε ανθρώπους με ελεύθερο και γενναίο φρόνημα.
Αντίθετα, το ψέμα χαρακτηρίζει ανθρώπους δειλούς και δουλοπρεπείς.
Ο Πλάτωνας χωρίς κανέναν ενδοιασμό υποστήριξε πως σε καμιά περίπτωση δεν επιτρέπεται «..ψεύδος τε ξυγχωρήσαι καί αληθές άφανίσαι..».
 Κατά τον ιστορικό Πολύβιο: «Εξ ιστορίας άφαιρεθείσης της αληθείας, το καταλειπόμενον αυτής ανωφελές γίγνεται διήγημα».
 Η δύναμη ενός ανθρώπου, εξαρτάται από το φορτίο της αλήθειας που μπορεί ν' αντέξει, έλεγε ο Νίτσε .
Η αλήθεια είναι επαναστατική από τη φύση της ισχυριζόταν ο Γκράμσι.
«Το έθνος πρέπει να μάθει να θεωρεί εθνικό ότι είναι αληθές».  Με αυτή του τη ρήση  ο Διονύσιος Σολωμός, επιχειρεί να  διαλύσει τους εθνικούς μύθους επάνω στους οποίους βασίζεται κάθε υπερπατριωτισμός.
 Αν όμως στο επιστημονικό πεδίο ο προσδιορισμός της αλήθειας είναι δυσχερής, τι θα πρέπει να πει κανείς για την πολιτική, όπου τα προσωπικά βιώματα, τα πάθη, οι μισαλλοδοξίες προβάλλουν υποκειμενικές και αντικειμενικές δυσκολίες στην αναζήτηση της;
Το πρόβλημα δημιουργείται από τη στιγμή πού μεταφέρεται ο δογματισμός στη πολιτική, εισάγεται δηλαδή η εκ «πολιτικής αποκαλύψεως» αλήθεια.
Αρχίζει έτσι ο φανατισμός, η ιδεοληψία, ο μανιχαϊσμός, η απολυτότητα, η μισαλλοδοξία. Η επιδίωξη της επιβολής μιας αλήθειας από πάνω, της υποχρεωτικής διέλευσης των πολιτών από τα καυδιανά δίκρανα της κρατικής ή κομματικής αλήθειας, είναι ο ολοκληρωτισμός, όπως τα περιγράφει στο θαυμάσιο βιβλίο της «Το ολοκληρωτικό σύστημα» η Hannah Arendt.
Κατά τον Γερμανό Φιλόσοφο Σοπενχάουερ «Κάθε αλήθεια περνάει από τρία στάδια. Πρώτα γελοιοποιείται. Μετά βρίσκει σφοδρή αντίθεση. Και στο τέλος θεωρείται αυτονόητη».

 * τ. Κοινοτάρχης Βαγίων-τ. Γεν. Γραμ. ΚΕΔΚΕ - τηλ /fax 2262022177- κιν 6997189448
Επαμεινώνδου 71 Θήβα  theopapaio@gmail.com  -http://kadmos35.blogspot.gr/